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博翔科技有限公司通過TAF認證，打造符合國家和產業需求的認證流程，深化我們評鑑制度，強化我們在國內的發展環境。

透過我們提供的一流驗證服務，包括對半導體設備進行E 001溫度測試和介質耐電壓測試，我們支持驗證機構和實驗室等評鑑機構與國際接軌。

博翔科技不僅在國內奠定協助企業驗證的基礎，目標更是讓博翔科技的檢測和驗證結果獲得國際的廣泛承認，實現「一次認證、全球接受」的願景。

我們堅信，這將強化博翔科技在認證界的專業性，並讓客戶對我們的驗證服務有更大的信心。

以下是博翔科技經過TAF認證的測試實驗室可以測設的相關服務項目

1. 半導體設備驗證：確保半導體設備在工作狀態下的安全，避免因設備異常引發潛在危險。

2. E001溫度測試：確認半導體設備在各種溫度環境下的運作安全，以預防因溫度過高或過低而導致的設備故障。

3. 介質耐電壓測試：進行此測試以確保產品在高壓環境下的安全性，防止使用者在接觸到高壓電源時發生意外。

4. 輸入測試：驗證設備在接收電力時的穩定性與安全性，以確保電源的穩定輸入不會對設備造成影響。

5. 電線/插頭連接設備的漏電流測試：檢查電流是否在預期的路徑中流動，以防止可能的電氣火災或使用者觸電。

6. 安全電路功能測試：確保安全電路能夠在需要時正常運作，預防可能的電氣故障。

7. 安全電路導線的斷路測試：檢測安全電路的完整性，避免斷路導致的設備失效或危險。

8. 啟動電流測試：驗證設備在啟動時的電流穩定性，以確保其可靠性和使用者安全。

9. 電源線拉力測試：評估電源線的物理耐用性，以防止因電源線斷裂而導致的設備停機或使用者觸電。

10. 接地連續性和保護搭接電路的連續性：確保接地系統與電路的完整性，防止電氣故障或觸電。

11. 變壓器輸出短路測試：檢查變壓器在短路情況下的反應，以確保其能在實際短路情況下保持安全。

12. 電源輸出短路測試：確保電源在短路條件下不會產生過大的電流，防止可能的設備損壞或火災。

13. 電容器的儲能放電測試：檢查電容器的放電行為，以確保在正常使用或異常情況下能安全、有效地放電。

14. 馬達過載測試（鎖定轉子測試）：測試馬達在過載或轉子被鎖定時的表現，以確保其在極端工作條件下依然可以安全運作。

透過以上的測試與驗證，博翔科技致力於確保半導體設備的安全和品質，讓客戶可以信賴我們的產品，並讓產品在市場中取得良好的口碑。

我們深知，只有持續提升產品的安全性和品質，才能為我們的客戶提供最好的服務。

在當今這個科技日新月異的時代，半導體設備已成為我們日常生活和工業生產中的重要組成部分。這些設備的性能和安全性對我們的生活品質、產品的效能、甚至於工業的整體效率都有著深遠影響。因此，為了確保這些半導體設備能夠有效且安全地工作，優質且專業的測試服務變得至關重要。

當您的半導體設備有測試需求時，博翔科技是您的最佳夥伴。我們不僅提供優質的測試服務，而且還以迅速、一站式的服務解決方案，讓您無需分散精力尋找多家服務供應商。我們的團隊由經驗豐富、專業的工程師組成，他們致力於確保每一個測試結果的準確性和可靠性。

我們的服務不僅僅是測試，更是一種專業諮詢和指導。我們會根據您的具體需求和設備情況，提供個性化的服務計畫，幫助您解決從設計到生產過程中可能遇到的所有問題。同時，我們還會提供適合您產品的國際標準和法規信息，幫助您適應全球市場的需求。

藉由我們的專業服務，您的產品將能夠符合所有相關的安全和性能標準，提升產品的國際競爭力。無論是歐洲的CE認證，美國的FCC認證，或是其他國家和地區的認證，我們都有能力幫助您完成。這將大大提升您的產品在全球市場的銷售潛力和客戶信任度。

在博翔科技，我們深信品質是產品的生命，安全則是我們對客戶的承諾。我們致力於提供最專業、最高效的測試服務，以確保每一個產品都符合最高的品質和安全標準。透過我們專業的測試服務，我們確保了您的半導體設備在提供最佳性能的同時，也遵守了所有相關的安全規範。

除了確保產品的品質和安全性，我們的測試服務還可助您的產品在市場上更具競爭力。我們理解，在當今的全球市場中，要想成功，一個產品必須具有國際認可的品質標準和認證。因此，我們的測試服務將提供您需要的所有工具，以確保您的產品能夠獲得這些重要認證，並成功進入全球市場。

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電話：04-23598008#106(國際轉證)
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臺北E001溫度檢驗TAF實驗室認證適用的產品範圍非常廣泛，企業應充分了解自身產品所涉及的法規和標準，確保產品能夠符合認證要求，高雄變壓器輸出短路測試

在整個實驗過程中，通過TAF認證服務機構能夠為企業提供有效的指導和支持，幫助企業降低風險、節省時間和成本，並提高產品在市場中的競爭力高雄半導體設備實驗

與此同時，博翔科技也致力於持續改進我們的服務和技術。我們擁有最先進的測試設備和工具，並且我們的工程師會定期接受專業訓練，以確保他們能夠熟練運用最新的技術和方法。我們深知技術的進步和變革是無止境的，而我們的目標是在這個變化中保持領先，以便提供最前沿、最優質的服務。高雄馬達過載測試(鎖定轉子測試)測試

博翔科技的任務是成為您信賴的合作夥伴，我們的目標是通過我們的專業服務，幫助您的產品在全球市場中脫穎而出。我們深信，只有通過嚴格的測試和評估，我們的客戶才能製造出最優質、最安全的產品，並在競爭激烈的市場中取得成功。當您選擇博翔科技，您選擇的不僅是一個測試服務提供商，更是一個致力於您的成功的夥伴。高雄半導體設備認證

魯迅：狗的駁詰　　我夢見自己在隘巷中行走，衣履破碎，象乞食者。　　一條狗在背后叫起來了。　　我傲慢地回顧，叱咤說：　　“呔！住口！你這勢力的狗！”　　“嘻嘻！”他笑了，還接著說：“不敢，愧不如人呢。”　　“什么！？”我氣憤了，覺得這是一個極端的侮辱。　　“我慚愧：我終于還不知道分別銅和銀②；還不知道分別布和綢；還不知道分別官和民；還不知道分別主和奴；還不知道……”　　我逃走了。(www.lz13.cn)　　“且慢！我們再談談……”他在后面大聲挽留。　　我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢境，躺在自己的床上。　　一九二五年四月二十三日　　 魯迅作品_魯迅散文集_魯迅名言全集 魯迅：《朝花夕拾》小引 魯迅：從百草園到三味書屋分頁：123

春雨柳煙 桃花燦爛 ——寫給桃花盛開的德州萬畝桃園 文/孔祥魯 人間最美四月天，美在春雨柳煙，桃花燦爛；人間最美四月天，美在德州十八里寨萬畝桃園桃花爛漫，遠處飄蕩著柳煙，一派鵝黃氤氳中幾角民居和耕牛在桃花間時隱時現，真真的一副春雨柳煙桃花畫卷。這軸美麗的畫卷，是新時代人間美景中最美的一篇。畫卷中盛開的是小康社會的幸福之花，是祖國姹紫嫣紅陽春花苑里的一枝璀璨。 四月十八日，淅瀝瀝下了一天的春雨。翌日，雨過天晴，惠風和暢，十八里寨的萬畝桃園仿佛在一夜間綻放。 草長鶯飛四月間，唯有桃花開得燦爛、開得知心。站在萬畝桃花園，眼前爛漫的桃花是一首浪漫的詩。環顧春天的景色百花爭艷，總覺得櫻花如雪般的清純之美，像是凌霄仙子飄然不食人煙；四月間的海棠似錦繡一般鮮艷，又感覺海棠光顧了自己光鮮，她的芬芳好像與人間無關；總不如桃花像是自己娶家來的媳婦，不僅美麗是自己家的，芳香也是自己家的，還有肥美甘甜多汁的美桃在后邊，難怪從《詩經》以來，贊美桃花的詩篇至今沒斷。 《詩經•國風•周南•桃夭》是最著名的一篇：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”詩以桃花開得多么的鮮艷起興，贊美娶回的新娘子就像開在枝頭的桃花光彩照人，其“宜室”一定是位最好的媳婦，其“宜家”未來一定是最好的母親。桃花象征著這令人羨慕的良緣美眷，千百年來一直是人們藏在心頭的夙愿，與這個夙愿相牽連便是交了桃花運，喜在眉端藏在心間。難怪天堂也有蟠桃園，花開時節粉紅一片接著一片，結下的良緣一串接著一串。要不，虛無縹緲的天堂怎么會留得住神仙？ 十八里寨在德州正南，是惜惜送別之地柳浪漣漣。相傳是爛柯的樵哥在這里修仙，手里的桃核在這里代代繁衍。仙人們在桃林中流連，移星幻月快樂無邊。渴飲桃花仙露，饑餐仙桃蜜餞，吟詩作對勝于參禪，無憂無慮，忘記了歲月仙緣。蓬萊的仙姑也看好了這塊福地，春來冬去格外淑嫻。因此，今天的十八里寨人隱隱還有仙風遺傳，耕作于桃林之間，甘心伺奉這萬畝桃林生長得郁郁蔥蔥，每逢春天都開得燦爛。不知道崔護是否也曾來過此間，但愿這里盛開的桃花能撫平他心上的瘢。但那一首哀怨的詩《題都城南莊》，總是縈回在耳邊。 去年今日此門中，桃花人面相映紅。 人面不知何處去，桃花依舊笑春風。 雨后清晨的萬畝桃園，薄霧籠罩著桃花如霞似煙，甘露滋潤著桃花蓬勃璨爛，舉目遠眺桃色海洋與天相連。遠處幾個散落的村莊裊裊炊煙，鵝黃氤氳柳絮翩翩，到是像海洋里的蘭舟在春風中揚帆。走進萬畝桃園，站在一樹桃花前靜靜的細看，桃花五瓣分明，心型的花瓣中有二三縱折皺，給人以厚重堅強的質感，默默擔當命運中的風雨以謹繾綣；淡綠的枝條，碧綠的蛾眉，簇擁著一簇簇嫩紅的花蕾，從萌發的一霎那便是爬上初會戀人臉頰的那朵羞赧的紅暈；盛開之時坦然地綻開粉紅的花朵，就像美少婦豐潤潔凈的臉上透出健康的紅顏，落落大方的神色沒有半點羞澀。這便是一樹桃花開，這便是一朵朵紅云蓬蓬勃勃、起起伏伏連成浩瀚的花海。生活在萬畝桃園中的十八里寨人，過著世外桃源般的生活，無慮于溫飽后的人們才有這種閑情逸致，小康后的人們才有欣賞大自然的心智，用自然之美美化自己的生活。有詩贊美這片萬畝桃花： 春雨??魈一ㄏ剩?煜悸??廄縑臁?/Pgt; 村邊柳浪凝翠煙，落英繽紛黃鶯囀。 春風蕩蕩，春雨??鰨??隙??糜眩?囈??死镎?錆晗嫉募以啊Ｗ囈??幕?煤夢藎?ジ惺苣質兄小疤一ㄔ礎 人家的甘甜。這華堂雪白的北墻正中，懸掛的是織女王玉云的繡品《萬畝桃花》。迎門的紅木八仙桌上的棋枰尚存一局殘棋，幾只桃木根雕杌凳古拙崎嶇，很有藝術風范。此時，主人會先敬上一碗桃花蜜水，輕??一口帶著桃花的芬芳，濃濃的甘甜流入心田。然后沏一壺桃花好茶，桃香就彌漫其間。斟在白玉茶盞中，偶有一瓣桃花溢出，飄飄蕩蕩在水中翻轉，粉色的茶湯頓時賞心悅目起來，品一口別有一番喜悅的滋味在心間。款款的女主人端出香酥桃仁、桃脯、鮮魚、柴雞四美佳肴，南極仙翁酒瓶里有新?的桃花美酒…… 讓我們在這春雨柳煙中、在桃花爛漫時，盡情的品味幸福的味道，小康后的人們就是這樣生活一天天。人勤地不懶， 這就是為什么新時代，春風更溫暖、春雨更濕軟、桃花更燦爛、處處黃鶯歌唱、柳煙漫漫，天上人間。 >>>更多美文：原創文章

馮驥才：永恒的敵人　　——古埃及文化隨想　　我面對著雄偉浩瀚、不可思議的金字塔，心里的問號不是這二百三十萬塊巨石怎樣堆砌上去的，也沒有想到天外來客，而是奇怪這人類歷史上最偉大的建筑竟是一座墳墓！　　當代人的生命觀變得似乎豁達了。他們在遺囑中表明，死后要將骨灰揚棄到山川湖海，或者做一次植樹葬，將屬于自己最后的生命物質，變為一叢鮮亮的綠色奉獻給永別的世界。當天文學家的望遠鏡把一個個被神話包裹的星球看得清清楚楚，古遠天國的夢便讓位于世人的現實享受。人們愈來愈把生命看做一個短暫的興滅過程。于是，物質化的享樂主義便成了一種新宗教。與其空空地企望再生，不如盡享此生此世的飲食男女。誰還會巴望死亡的后邊出現奇跡？墳墓僅僅是一個句號而已。人類永遠不會再造一個金字塔吧。　　但是，不論你是一個怎樣堅定的享樂主義者，抑或一個無神論者和唯物主義者，當你仰望那頂端參與著天空活動的、石山一般的金字塔時，你還是被他們建造的這座人類史上最大的墳墓所震撼——不僅由于那種精神的莊嚴，那種信仰的單純，更重要的是那種神話一般死的概念和對死的無比神圣的態度與方式。　　古埃及把死當做由此生度到來世的橋梁，或是一條神秘的通道。不要責怪古埃及人的幼稚與荒唐，在曠遠的四千五百年前，誰會告訴他們生命真正的含義？再說，誰又能告訴我們四千五百年后，人類將怎樣發現并重新解釋生與死的關系，是不是依舊把它們作為悲劇性的對立？是不是反而會回到古埃及永生的快樂天國中去？　　空氣燃燒時，原來火焰是透明的。我整個身體就在這晃動的火焰里灼烤，大太陽通過沙漠向我傳達了它的凜然之威；盡管戴著深色墨鏡，強光照耀下的石山沙海依然白得扎眼；我身上背著的礦泉瓶里的水已經熱得冒泡兒了，奇怪的是，瓶蓋擰得很嚴，怎么會蒸發掉半瓶？盡管如此，我來意無悔，踩著火燙的沙礫，一步步走進埋葬著數千年前六十四個法老的國王谷。　　鉆進一個個長長的墓道，深入四壁皆畫及象形文字的墓室，才明白古埃及人對死亡的頂禮膜拜和無限崇仰；一切世間夢想都在這里可聞可見，一切神明都在這里迷人地出現。人類藝術的最初時期總與理想相伴，而古埃及的理想則更多依存于死亡。古埃及的藝術也無處不與死亡密切相關。他們的藝術不是張揚生的輝煌，而是渲染死的不朽。一時你卻弄不清他們贊美還是恐懼死亡？　　他們相信只要保存遺體的完好，死者便依然如同在世那樣生活，甚至再生。木乃伊防腐技術的成功，便是這種信念使然。沉重的石棺、甬道中防盜的陷阱、假門和迷宮般的結構，都是為遺體——這生命載體完美無缺地永世長存。按照古埃及人的說法，世間的住宅不過是旅店，墳墓才是永久的居室；金字塔的龐大與堅固正是為了把這種奇想變成驚人的現實。至于陪葬的享樂器具和金銀財寶，無非使法老們死后的生活一如在世。那么這一切到底是為了裝飾著死，還是創造一種人間從未發生過的奇跡——再生和永生？　　即使是遠古人，面對著呼吸停止、身軀僵硬的可怕的尸體，都會感到生死分明。但是在思想方法上，他們還是要極力模糊生死之間的界限。古埃及把法老看做在世的神，混淆了人與神的概念；中國人則在人與神之間別開生面地創造一個仙。仙是半神半人，亦人亦神。在中國人的詞典里，既有仙人，也有神仙。人是有限的，必死無疑；神是無限的，長生不死。模糊了神與人、生與死的界限，也就逾越死亡，進入永生。　　永生，就是生命之永恒。這是整個人類與生俱來最本能、也最壯麗的向往。　　從南美熱帶雨林中瑪雅人建造的平頂金字塔、到中國西安那些匪夷莫思的浩蕩的皇家陵墓、再到邁錫尼豪華絕世的墓室，我們發現人類這樣做從來不只是祭奠亡靈，高唱哀歌，而是透過這死的滅絕向永生發出竭盡全力的呼喚。　　死的反面是生，死的正面也是生。　　遠古人的陵墓都是用石頭造的。石頭堅固，能夠耐久，也象征永存。然而四千五百年過去了，阿布辛比勒宏偉的神像已被風沙傾覆；尼羅河兩岸大大小小幾乎所有的金字塔，都被竊賊掏空。曾經秘密地深藏在國王谷荒山里的法老墓，除去幸存的阿蒙墓外，一個個全被盜掘得一無所有。沒有一個木乃伊復活過來，卻有數不盡的木乃伊成為古董販子們手里發財的王牌。不用說木乃伊終會腐爛，古埃及人決不會想到，到頭來那些建造墳墓的石頭也會朽爛。在毒日當頭的肆虐下，國王谷的石山已經退化成橙黃色的茫茫沙丘；金字塔上的石頭一塊塊往下滾落；斯芬克斯被風化得面目全非，眼看要復原成未雕刻時那塊頑石。如果這些石頭沒有古埃及人的人文痕跡，我們不會知道石頭竟然也熬不過幾千年。這叫我想起中國人的一句成語：海枯石爛。站在今天回過頭去，古埃及人那永生的信念，早已成為人類童年的一廂情愿的癡想。　　世界上最古老的神廟——盧克索神廟和卡納克神廟，已經坍塌成一片傾毀的巨石。在盧克索神廟的西墻外，兀自豎立一雙用淡紅色花崗巖雕成的極大的腳，膝蓋以上是齊刷刷的斷痕，巨大的石人已經不見了。他在哪里，誰人知曉？這樣一個堅不可摧的巨像，究竟什么力量能擊毀并把它消匿于無？而躺在開羅附近孟斐斯村地上的拉美西斯二世的幾十米的石像，卻獨獨失去雙腳。他那無以倫比的巨腳呢？我盯著拉美西斯二世比一間屋子還大的修長光潔的臉，等待回答。他卻毫無表情，只有一種木訥和茫然，因為他失去的有比這雙腳更致命的東西便是：永恒。　　永恒的敵人是什么？它并不是摧殘、破壞、寇亂、竊盜、消磨、腐爛、散失和死亡。永恒的敵人是時間。當然，永恒的載體也是時間，可是時間不會無止無休地載運任何事物。時間的來去全是空的。在它的車廂里，上上下下都是一時的光彩和瞬息的強大。時間不會把任何事物變得永恒不滅，只能把一切都變得愈來愈短暫有限和微不足道。可是古埃及人早早就知道怎樣對抗這有限和短暫了。　　當我再次面對著吉薩(www.lz13.cn)大金字塔，我更強烈地被它所震撼。我明白了，這埋葬法老的人類最偉大的建筑，并非死亡象征，乃是生之崇拜，生之渴望，生之欲求。　　金字塔是全人類的最神圣的生命圖騰！　　想到這里，我們真是充滿了激情。也許現代人過于自信現階段的科學對生命那種單一的物質化的解釋，才導致人們沉溺于浮光掠影般的現實享樂。有時，我們往往不如遠古的人，雖然愚頑，卻憑直覺，直率又固執地表現生命最本能的欲望。一切生命的本質，都是頑強追求存在，以及永存。藝術家終生鍥而不舍的追求，不正是為了他所創造的藝術生命傳之久長嗎？由于人類知道死亡的不可抗拒，才把一切力量都最大極限地集中在死亡上。只有穿過死亡，才能永生。那么人類所需要的，不僅是能力和智慧，更是燃燒著的精神與無比瑰麗的想象！仰望著金字塔尖頭脫落而光禿禿的頂部，我被深深感動著。古埃及人雖然沒有跨過死亡，沒有使木乃伊再生，但他們的精神已然超越了過去。　　永恒沒有終極，只有它燦爛和轟鳴著的過程。　　正是由于人類一直與自己的局限斗爭，它才充滿活力和不斷進步。　　 馮驥才作品_趙麗宏散文集 馮驥才：時光 馮驥才：張大力分頁：123

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